Julio 2020 — pg. 17
El Obispo Matt Whitehead dijo que la discusión “no
era una conversación de “cambio y fuera”, e invitó a que
todos hicieran “una conversación continua” en “cada
iglesia local”, en cada congregación Metodista Libre. …
Como Metodistas Libres, queremos ser un pueblo que real
y genuinamente escucha y luego responde”. También pidió
perdón porque la denominación no ha practicado “la base
increíble de igualdad que fue plantada por los fundadores
de la Iglesia Metodista Libre”.
Amelia Cleveland Traylor –una superintendente de la
Conferencia River, doctora en medicina, y miembro de la
Junta de Administración de la IMLUSA – dijo que estaba
muy emocionada, pero también cautelosa de compartir
porque a menudo las personas se ofenden o se desconectan
cuando se discute el racismo.
“No estoy buscando un mundo daltónico. Yo ni siquiera
sugeriría algo así. Nuestro Dios es tan maravilloso y creativo
que nos ha construido en hermoso tecnicolor. Cuando tú
me miras, quiero que veas en mi la hermosa mujer negra
que soy y digas que eso está bien, de modo que no estoy
aquí hoy para ser una doctora”, dijo Cleveland-Traylor:
“No estoy aquí ahora para ser una superintendente. No
estoy aquí tampoco para ser una pastora. Simplemente soy
una mujer negra que resulta ser una esposa, una madre,
una hermana, una hija y, con suerte, una amiga.”
Ella describió a los Estados Unidos como “un gran
desastre ahora”, e hizo notar que el COVID-19 ha infectado
a más de 2 millones de estadounidenses y ha cobrado más
vidas que si los ataques terroristas del 11 de septiembre de
2001 ocurrieran “35 días seguidos”. Luego, en medio de
la pandemia, dijo: “tenemos que ver a un hombre morir
asfixiado, ser extinguido, en un video. Escuchamos acerca
de Breonna Taylor, muerta en su propio apartamento, y
vemos a Ahmaud Arbery perseguido, baleado y asesinado”,
y se vuelve insoportable cuando las personas consideran
las muertes como incidentes aislados.
“El ministerio terrenal de Jesús estuvo marcado por Su
cuidado y Su compasión por los marginados. Me parece
algo cómico cuán a menudo la iglesia olvida eso”, dijo:
“La iglesia es tan increíblemente feliz y fiel en apoyar a las
personas que sufren alrededor del globo, pero no alrededor
de la cuadra”.
Michael Traylor, un superintendente de la Conferencia
River y doctor en medicina, hizo notar que los Metodistas
Libres con frecuencia enfatizan la herencia abolicionista
de la denominación, pero, a pesar de las “focos de
ministerio cultural aislado”, la denominación raramente
ha demostrado un respaldo institucional con recursos
dedicados a la igualdad y la oportunidad para personas de
color.
“Una historia de estar en contra de la esclavitud no
necesariamente significa un escenario o una cultura que
empodera a personas de color”, dijo Traylor, quien añadió
que la oposición Metodista Libre a la esclavitud “es algo
que nosotros debemos celebrar, pero es significativamente
diferente a decir que queremos promover a personas que
son étnica, y culturalmente diferentes y que las vemos en
el mismo plano”.
Traylor citó el concepto del téólogo Chanequa Walker-
Barnes de la “amada comunidad” como “un pueblo liberado
en relaciones transformadas que se unen para hacer un
mundo nuevo”. Él dijo que los Metodistas Libres “para
ser un pueblo liberado, debemos enfrentarnos a nuestro
propio racismo y sexismo, y todo. Para ser realmente
libres, tenemos que enfrentarnos con esas cosas”.
Robert Marshall, el pastor principal de la Iglesia de la
Comunidad de Los Ángeles y director de la Red del Legado
Africano, dijo que la red se inició a causa de “un sentir de
estar solo si eras pastor de herencia africana. Había un
sentimiento de estar aislados, y así, reunirse sirvió a este
grupo de personas a reconocer no solamente su dignidad,
sino su valor para la iglesia en general”.
Él dijo que la iglesia necesita escuchar un mensaje
profético de parte de Dios que haga avanzar la conversación
y produzca la acción como resultado.
“En Cristo, somos una raza humana. Juan en 1 Juan
4:16-21 sólo señala que hay una gran diferencia, incluso
en la iglesia, y la diferencia es aquellos que afirman hablar
a Dios pero no lo hacen; de hecho, ellos aborrecen a su
hermano”, dijo Marshall: “El amor no es servicio de labios.
El amor no es algo fácil”.
Marshall tomó partido con algunas personas usando
la descripción de “una muerte que no debió ser” para el
asesinato de George Floyd. “Fue una matanza. Fue un
asesinato a sangre fría ” a manos de un “hombre blanco en
autoridad con su rodilla sobre el cuello de otro hombre”,
dijo Marshall, quien añadió que para él no fue una sorpresa
la reacción de la gente en el mundo, pero le desilusionó la
reacción en la iglesia “cuando mis hermanos y hermanas
blancos se niegan a reconocer lo que vemos y decimos: ´no
entiendo por qué las protestas, no entiendo .por qué están
tan disgustados´”.
Charles Latchison, el pastor principal de la Iglesia
del Oeste Luz y Vida y un superintendente de la Iglesia
Metodista Libre en el Sur de California consideraba que la
discusión “Hablar, Escuchar y Aprender Juntos” contribuía
a un avance espiritual que estaba ocurriendo.
“Si hay algún cuadro de que el Señor está haciendo algo
nuevo, abriendo corrientes en el desierto, esto, de hecho, es
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